Sumiu uma meia, alguma coisa fez barulho no sótão e o controle remoto apareceu debaixo de uma almofada que você tinha acabado de levantar. Botar a culpa no Trasgu tem uma vantagem: você não precisa admitir que passou dez minutos procurando sem prestar atenção em nada.
Vamos conhecer algumas criaturas do folclore das Astúrias com esse sorriso, mas prestando atenção em quem aparece. Tem quem ajude, quem dê medo e quem mude bastante de uma versão para outra. Essa vizinhança tem muito mais variedade do que um bando de duendes com gorros diferentes.
Para acompanhar as histórias, vamos recorrer a Del folklore asturiano: mitos, supersticiones, costumbres, de Aurelio de Llano, publicado em 1922. O livro reúne relatos ligados a lugares específicos. É uma coletânea histórica, com as interpretações do autor, não um cadastro dos moradores sobrenaturais da região.
O Trasgu vai junto na mudança
Nas páginas de Llano, o Trasgu é uma criatura pequena, de blusa e gorro vermelhos, que entra à noite e faz tarefas domésticas. Também pode aprontar uma bagunça danada. Aquele tipo de colega de casa que arruma a cozinha e depois faz tanto barulho que ninguém consegue dormir.
Uma das melhores cenas acontece quando a família resolve se mudar para se livrar dele. O Trasgu aparece na casa nova carregando alguma coisa que deixaram para trás. O danado foi junto! Você organizando carroças e móveis, e ele todo feliz com a acomodação nova.
Nos contos, uma forma de mandá-lo embora é pedir tarefas impossíveis. As sementes de linho que ele tenta juntar caem por um buraco na palma da mão esquerda. Também pedem que traga água num cesto. O cesto deixa a água escapar, a mão deixa cair as sementes. Não está dando certo, né?
Nessas versões, ele vai embora de vergonha por não conseguir cumprir a tarefa. Cada relato tem seu desfecho. Nas histórias de espíritos domésticos europeus, aparecem outros vizinhos trabalhosos, cada um com suas manias.
As xanas têm mais o que fazer do que pentear o cabelo
Llano situa as xanas em fontes e cavernas. Seus relatos trazem cabelos compridos, tesouros, trabalhos de fiação e objetos de ouro. Mas essas personagens também têm o que dizer. Bem mais interessante do que deixá-las posando à beira d'água a tarde inteira.
Numa história de Cardo, em Gozón, uma mulher vê um rosário aparecendo numa fonte e pensa em levá-lo para a filha. Uma xana surge e pergunta como vai rezar se ela levar o rosário embora. A mulher deixa o objeto e sai envergonhada. Que papelão. Você para para descansar e acaba levando uma bronca por pegar o que não é seu.
Em outro relato, uma costureira ajuda uma xana a dar à luz e recebe uma tesoura de ouro como recompensa. Tem gratidão e um presente pensado para quem vai recebê-lo. Uma tesoura dessas não fica largada em qualquer gaveta.
O Nuberu sabe retribuir um favor
O Nuberu comanda tempestades nessas histórias. Já impõe um certo respeito. Imagina discutir com alguém que pode levar o tempo bom embora quando sai batendo a porta.
No conto de Juan Cabrito, recolhido por Llano, o Nuberu fica preso no chão porque suas nuvens escapam. Ele pede abrigo. Um agricultor rico recusa, outro pobre o acolhe. Depois vêm as consequências: as terras do primeiro sofrem com sua ira, enquanto as do segundo recebem seus cuidados.
Mais tarde, o agricultor que o hospedou acaba no Egito e o encontra de novo. O Nuberu providencia sua volta para casa no lombo de um bode que viaja pelo ar. Ele não tinha esquecido o favor daquela noite. Explicar onde iam buscá-lo no aeroporto seria uma conversa boa.
O Cuélebre e a conta da padaria
O Cuélebre aparece como uma serpente alada que guarda tesouros e seres encantados. Llano registra histórias ligadas a cavernas e outros lugares das Astúrias. Pensa num vigia que você não engana apontando para o outro lado e dizendo: «Olha ali, rapidinho».
No relato de Brañaseca, em Cudillero, os moradores dão pão de milho e de centeio para ele não comer o gado. Um acordo delicado: você continua assando pão, e ele promete não almoçar suas vacas. No fim, enganam o monstro com uma pedra em brasa, e ele morre. Histórias de monstros também têm finais duros.
Com um freguês desses na entrada do povoado, pedir mais um pão vira quase uma questão de segurança pública.
A Güestia faz você mudar de calçada
A Güestia, também escrita Guestia, nos leva aos caminhos noturnos e às procissões de almas. Nos relatos de Llano, algumas pessoas conseguem vê-las e outras não. Só esse detalhe já rende um arrepio: você está conversando tranquilo e a pessoa ao lado se afasta para deixar passar algo que você não vê.
Numa história de Santo Adriano de Riosa, um homem oferece o ombro para que o empregado apoie o queixo. Quando faz isso, o empregado vê a procissão passar. Quero ver continuar dizendo «ah, é coisa da sua cabeça» depois dessa.
O livro também fala de um círculo desenhado no chão como abrigo contra a procissão. Isso faz parte daquelas crenças. Não quer dizer que todas as procissões fantasmagóricas do folclore europeu sejam uma história só, com o mesmo regulamento.
Busgosu e Sumiciu: até as lendas dão discussão
Esses dois merecem uma pausa. Llano menciona os chifres e as pernas de cabra do Busgosu, mas questiona a tradição oral asturiana que outros autores atribuíam a ele. Afirma que não encontrou aqueles relatos entre as pessoas que ouviu. Essa é a avaliação dele, publicada em 1922.
Sobre o Sumiciu, registra uma expressão usada quando desaparece algo que estava ali um instante antes. Para Llano, era um jeito de falar, não um personagem com todo um conjunto de histórias. Tem mais a ver com «mas eu deixei aqui» do que com um guia da floresta que faz você se perder de propósito.
Hoje os dois aparecem entre as esculturas de madeira do Camín Encantáu, em Ardisana, Llanes. Histórias também circulam por livros, esculturas e novas versões.
Eu gosto dessa discussão. Quem contou o quê? Onde recolheram o relato? E como ele foi contado depois? Dá para ficar de boa batendo papo sobre isso por um tempão, sem inventar uma origem única para todo mundo.
O lugar dos Magikitos nessas histórias
Os Magikitos têm sua própria história inventada: nascem quando alguém faz cocô na floresta com alegria. As figuras de porcelana fria representam esses personagens. Gostamos de dividir uma estante imaginária com as histórias das Astúrias, deixando cada criatura com seu nome e seu conto.
Depois de conhecê-los, um barulho no sótão pode lembrar o Trasgu, e uma nuvem escura, o Nuberu. Dá para curtir essa companhia imaginária e ainda assim consertar a tábua solta ou recolher a roupa antes da chuva. O folclore rende conversa. A roupa do varal continua sendo problema seu.
Todas as versões descrevem essas criaturas do mesmo jeito?
Não. Características e acontecimentos variam conforme o lugar, quem conta e a coletânea. Por isso indicamos quais relatos estamos acompanhando aqui.
Magikito é outro nome do Trasgu?
Não. O Trasgu pertence às tradições das Astúrias, enquanto os Magikitos são personagens da nossa própria ficção. Eles podem gostar da mesma bagunça sem ser o mesmo personagem.
